Does the Other of the Lacan oriented analyst not exist? / O Outro do analista de orientação lacaniana não existe? / L'Autre de l'analyste d'orientation lacanienne n'existe pas? / El Otro del analista de orientación lacaniana no existe?

The structure of the unconscious and the circuit of) drive both indicate that the symbolic and imaginary dimensions merge in the direction of a real referent - that, even in the best formalizations, keeps its singularity - and, at the end of an analysis, may allow the emergence of the "analyst's desire". For their optimal understanding, I used the reports of the Pass device, from the World Association of Psychoanalysis regarding the appearance of the "analyst's desire" in the end of their treatments. I pointed out that, quite contradictorily, today's "singularities" follow a standard. The "analyst's desire" is confused with the "desire to put oneself on display and become a celebrity". This is the conclusion that led me to the ask: which is the post-modern Lacan oriented analyst's Other?

A estrutura do inconsciente e o circuito da pulsão nos indicam que as dimensões do simbólico e do imaginário convergem em direção a um referente real - que, por melhor formalizado que seja, é sempre singular - e, ao final de uma análise, pode dar lugar à emergência do "desejo do analista". Para apreendê-los, recorri aos relatórios do dispositivo do passe da Associação Mundial de Psicanálise e dos testemunhos de analistas sobre o advento do "desejo do analista" ao final de suas análises. Destaquei que, contraditoriamente, as "singularidades" hoje seguem um padrão. O "desejo do analista" confunde-se com o "desejo de exibir-se e de se tornar uma celebridade". Essa conclusão me conduziu a interrogar: Qual é o Outro do analista lacaniano na pós-modernidade?

La structure de l'inconscient et le circuit de la pulsion indiquent que les dimensions symbolique et imaginaire convergent vers un référent réel - qui, aussi bien formalisé qu'il soit, est toujours singulier - et peuvent donner lieu, à la fin d'une analyse, à l'émergence du "désir de l'analyste". Pour les appréhender, j'ai me suis servie des rapports du dispositif de passe de l'Association mondiale de psychanalyse et des témoignages d'analystes sur l'avènement du "désir de l'analyste" à la fin de leurs analyses. J'ai souligné que, par contre, les "singularités" suivent aujourd'hui un schéma. Le "désir de l'analyste" est confondu avec le "désir de se montrer et de devenir une célébrité". Cette conclusion m'a conduit à me poser la question suivante : quel est l'Autre de l'analyste lacanien dans la post-modernité?

La estructura del inconsciente y el circuito pulsional indican que las dimensiones simbólica e imaginaria convergen hacia un referente real - que, por muy formalizado que esté, siempre es singular - y, al final de un análisis, puede dar lugar a la aparición del "deseo del analista". Para aprehenderlos, recurrí a los informes del dispositivo de pases de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y a los testimonios de analistas sobre el advenimiento del "deseo del analista" al final de sus análisis. Subrayé que, contradictoriamente, las "singularidades" actuales siguen un padrón. El "deseo del analista" se confunde con el "deseo de presumir y convertirse en una celebridad". Esta conclusión me llevó a preguntarme: ¿Cuál es el Otro del analista lacaniano en la posmodernidad?

A Educação Física e o método em Marx: uma resenha / Physical Education and method in Marx: a review / Educación física y método en Marx: una reseña

O texto é uma resenha do livro "O Método em Marx: a verdade e a essência da matéria", escrito por Ranieri Carli, professor e pesquisador do curso de Serviço Social da Universidade Federal Fluminense. Tendo como chave de leitura o pensamento de György Lukács e tomando Marx como sua principal referência, o livro destaca um conjunto de elementos teóricos caros ao pensamento dialético do importante filósofo e revolucionário alemão do século XIX. As explicações e os argumentos inscritos no livro podem colaborar para a necessária renovação da apropriação do pensamento marxista na educação física, bem como na sempre desejável "batalha das ideias" contra o pensamento pós-moderno.

The text is a review of the book "The Method in Marx: the truth and the essence of matter", written by Ranieri Carli, professor and researcher of the Social Work course at Fluminense University. Taking the thought of György Lukács as a key to reading and taking Marx as its main reference, the book highlights a set of important theoretical elements to the dialectical thinking of the German philosopher and revolutionary of the 19th century. The explanations and arguments included in the book can contribute to a new and necessary appropriation of a Marxist thought in physical education, as well as in the always desirable "battle of ideas" against postmodern thought.

El texto es una reseña del libro "El Método en Marx: la verdad y la esencia de la materia", escrito por Ranieri Carli, profesor e investigador del curso de Trabajo Social de la Universidad Fluminense. Tomando el pensamiento de György Lukács como clave de lectura y tomando a Marx como referencia principal, el libro destaca un conjunto de importante elementos teóricos por el pensamiento dialéctico del estupendo filósofo y revolucionario alemán del siglo XIX. Las explicaciones y argumentos incluidos en el libro pueden contribuir a la necesaria renovación de la apropiación del pensamiento marxista en la educación física, así como en la siempre deseable "batalla de ideas" contra el pensamiento posmoderno.

Michael White: marcos teóricos da Prática Narrativa / Michael White: theoretical references of the Narrative Practice

A pós-modernidade, o giro narrativo e os paradigmas construtivista e construcionista deram origem a variadas formas de intervenção psicoterapêutica, entre as quais se dará destaque ao conhecimento teórico que embasa a Prática Narrativa produzida por David Epston e Michael White, com ênfase para a contribuição de Michael White, autor que propõe coconstrução narrativa entre terapeuta e pessoa em terapia. A Prática Narrativa caracteriza-se pela desconstrução da estória saturada pelo problema, reconstrução narrativa e reautoria do self por meio de estórias preferidas e a partir da experiência vivida pela pessoa em terapia. O objetivo da pesquisa foi reconhecer, integrar e organizar as várias informações dispersas na literatura sobre a Prática Narrativa. Foi realizada revisão de literatura com destaque para a caracterização do panorama teórico da pós-modernidade e para a interlocução de Michael White com Bruner, Bateson, Foucault, Vygotsky e Derrida. O método utilizado foi levantamento bibliográfico de livros, artigos, dissertações e teses. O estudo teórico pode favorecer que o terapeuta crie contextos propiciadores de mudança, o que pode contribuir para o processo psicoterapêutico.(AU)

Post-modernity, narrative turn, constructivist and constructionist paradigms have opened various perspectives for the psychotherapeutic intervention. This study will highlight the theoretical knowledge that reinforces the Narrative Practice produced by David Epston and Michael White, with emphasis on the contribution of Michael White, an author who plans narrative co-construction between therapist and person in therapy. The Narrative Pratice is characterized for desconstruction of the saturated story, the narrative reconstruction and self reautoring through favorite stories basing on the experience of the person in therapy. The survey objective was to recognize, integrate and organize the diverse information dispersed throughout the Narrative Practice literature. It was performed a literature review emphasizing postmodernity characterization and Michael White's dialogue with Bruner, Bateson, Foucault, Vygotsky, and Derrida. The method used was the bibliographic survey of books, articles, dissertations, and theses. The theoretical study may favor the therapist to create contexts conducive to change, which may contribute to the psychotherapeutic process.(AU)

La posmodernidad, el giro narrativo y los paradigmas constructivista y construccionista dieron lugar a diversas formas de intervención psicoterapéutica, entre las que destacan el conocimiento teórico que subyace a la Práctica Narrativa producido por David Epston y Michael White, con énfasis en el aporte de Michael White, autor que propone co-construcción narrativa entre terapeuta y persona en terapia. La Práctica Narrativa se caracteriza por la deconstrucción del relato saturado por el problema, la reconstrucción narrativa y la reautoría del yo a partir de los relatos favoritos y de la experiencia vivida por la persona en terapia. El objetivo de la investigación fue reconocer, integrar y organizar las diversas informaciones dispersas en la literatura sobre Práctica Narrativa. Se realizó una revisión bibliográfica, destacando la caracterización del panorama teórico de la posmodernidad y el diálogo entre Michael White y Bruner, Bateson, Foucault, Vygotsky y Derrida. El método utilizado fue el levantamiento bibliográfico de libros, artículos, disertaciones y tesis. El estudio teórico puede favorecer al terapeuta para crear contextos propicios para el cambio, que pueden contribuir al proceso psicoterapéutico.(AU)

O sujeito sujeitado / The subject subjected / El sujeto sujetado

Reflete-se acerca de certas características do sujeito contemporâneo e de sua grave deficiência de ser. Compreendido como entidade que habita no entroncamento de dois mundos, o interno e o externo, ele é, neste espaço, um terceiro hoje fragmentado pela lógica pós-moderna. Discute-se algumas questões relativas à condição de um sujeito narcisista atravessado pelos ditames da cultura atual (AU)

This article brings a reflection about the contemporary subject and its severe deficiency of being. Thought as an entity that inhabits the crossroad of two worlds, internal and external, it is in this third space a third one fragmented by post-modern logic. Some aspects are discussed regarding the condition of a narcissistic subject crossed by the dictates of current culture (AU)

Se reflexiona acerca de ciertas características del sujeto contemporáneo y su grave deficiencia de ser. Comprendido como entidad que habita en el cruce de dos mundos, el interno y el externo, él es un tercero en este espacio hoy fragmentado por la lógica posmoderna. Se discute algunas cuestiones relacionadas a la condición de un sujeto narcisista cruzado por dictámenes de la cultura actual (AU)

El psicoanálisis frente a la promesa de felicidad de la posmodernidad / Psychanalyse in front of posmodernity promise of happiness

El presente artículo intentará realizar un recorrido sobre la posmodernidad como una nueva forma de ver la estética y un nuevo orden de interpretar los valores y las formas de relación. Se plantearán las perspectivas abordadas por diversos autores contemporáneos quienes darán cuenta de las nuevas modalidades de vinculación y los efectos sociales y subjetivos que el discurso capitalista conlleva junto a las lógicas del mercado y el universo digital. Se realizará una lectura sobre la psicopatología actual y los efectos que la misma conlleva. Partiendo de una precariedad simbólica propia de la época, se observarán modalidades de presentación clínica que aumentan las prácticas solitarias que no llaman al Otro, produciendo efectos en las subjetividades actuales, los vínculos y las modalidades de abordarlas. Por último, se profundizará en el discurso analítico desde una perspectiva de orientación por lo real como modalidad de abordar aquello que queda por fuera del sentido desde una apuesta al deseo y a la transferencia como modalidad de estrategia, para poder reintroducir aquello que el discurso capitalista rechaza en cuanto al amor

This article aims to explain the concept of postmodernity as a new way of looking at aesthetics and a new order of interpreting values and forms of relationship. The perspectives addressed by various contemporary authors of this era will be raised who will give an account of the new modalities of linking, the social and subjective effects that capitalist discourse entails along with the logic of the market and the digital universe. A reading will be made about the psychopathology of the time and the effects that it entails. Starting from a symbolic precariousness of the time, clinical presentation modalities will be observed that increase solitary practices that do not call the Other, producing effects on current subjectivities, links and modalities of addressing them. Finally, the analytical discourse will be deepened from a perspective of orientation for the real as a modality to address what is left out of the sense and a perspective in which desire and transfer are strategic modalities in order to reintroduce what capitalist discourse reject as for love

Este artigo tentará fazer um tour pela pós-modernidade como uma nova maneira de olhar a estética e uma nova ordem de interpretação de valores e formas de relacionamento. Serão levantadas as perspectivas abordadas por vários autores contemporâneos desta época que darão conta das novas modalidades de vinculação e dos efeitos sociais e subjetivos que o discurso capitalista acarreta com a lógica do mercado e do universo digital. Será feita uma leitura sobre a psicopatologia da época e os efeitos que ela acarreta. Partindo de uma precariedade simbólica da época, observam-se modalidades de apresentação clínica que ampliam práticas solitárias que não chamam o Outro, produzindo efeitos sobre as subjetividades atuais, vínculos e modalidades de enfrentamento. Finalmente, o discurso analítico será aprofundado a partir de uma perspectiva de orientação para o real como modalidade para abordar o que é deixado de fora de um compromisso de desejo e transferência como modalidade de estratégia para poder reintroduzir o que o discurso capitalista rejeita quanto ao amor

O verdadeiro self em Winnicott e a questão da identidade / The winnicottian true self and the question of identity / El verdadero self en Winnicott y la cuestión de la identidad

O tema da identidade tem sido abordado criticamente por diversas disciplinas, representantes do chamado pós-estruturalismo, inspiradas no descentramento freudiano do sujeito. Neste artigo, investigamos a noção winnicottiana de verdadeiro self com o intuito de apontar para uma alternativa à postulação do psicanalista inglês como antagonista da desconstrução operada pela abordagem pós-estruturalista das identidades. Associado ao postulado do núcleo incomunicável do self como uma instância indisponível à relacionalidade com objetos objetivos, o verdadeiro self advém tanto como representante de uma experiência primordial de indeterminação, na qual a distinção entre eu e outro estão fundamentalmente excluídas, quanto como instância resistente à determinação identitária característica da relação com objetos objetivos.

The notion of identity has been critically addressed by many theories inspired by the Freudian decentering of the subject, aligned to the so-called post-structuralism. In this paper, we investigate the winnicottian true self, proposing an alternative to the positioning of Winnicott as an antagonist of the deconstruction operated by the post-structuralist approach to identities. Associated to the notion of the incommunicable core self as an instance unavailable to the relationship with objective objects, the true self emerges both as a representative of a primordial experience of indeterminacy, in which the distinction between I and other are fundamentally excluded, and also as an instance resistant to the identitarian determination, characteristic of the relationship with objective objects.

El tema de la identidad ha sido abordado críticamente por distintas disciplinas inspiradas en la descentralización freudiana del sujeto , representantes del llamado postestructuralismo. En este artículo, investigamos la noción winnicottiana del verdadero self, con el objetivo de proponer una alternativa al posicionamiento del psicoanalista inglés como antagonista de la deconstrucción operada por el enfoque postestructuralista de las identidades. Asociado al postulado del núcleo incomunicable del self como una instancia no disponible para la relación con objetos objetivos, el verdadero self adviene tanto como el representante de una experiencia primordial de indeterminación, en la cual la distinción entre el Yo y el otro están fundamentalmente excluidas; y como una instancia resistente a la determinación identitaria característica de la relación con objetos objetivos.

Los contextos actuales en los que se enmarca la clínica psicoanalítica con niños en vías de constitución subjetiva: "clara y una casa llena de ruidos" / Les contextes actuels dans lesquels s'inscrit la clinique avec des enfants en voie de constitution subjective: clara et une maison pleine de bruits / The actual contexts in which it is framed the clinic with children in process of subjective constitution: clara and a house full of noise / Os contextos atuais em que está enquadrada a clínica psicanalítica com crianças em processo de constituição subjetiva: clara e uma casa cheia de ruídos

En tiempos de posmodernidad los psicólogos formados en el psicoanálisis nos vemos orientados a desplegar nuestra práctica profesional desandando los caminos de una creciente tendencia clasificatoria y sus efectos en el devenir de las infancias. Se observan algunas similitudes en las actuales formas en que los niños que presentan dificultades de constitución subjetiva llegan a la consulta, quienes muy tempranamente son incluidos en un circuito compuesto por diagnósticos etiquetantes, la prematura certificación de alguna discapacidad, la indicación generalizada de múltiples terapias emitidas en función de la descripción de un cuadro y no de la evaluación singular del niño, y la medicalización precoz. Debemos estar advertidos que aquellas formas de entender el sufrimiento psíquico enuncian y denuncian algo en relación a las condiciones de subjetividad de la época, para estar a la altura de responder a las formas del malestar en la cultura de nuestro tiempo(AU)

Dans les temps postmodernes, nous, les psychologues mis en cause par la psychanalyse, sommes orientés vers le déploiement de notre pratique professionnelle en dessinant les voies d'une tendance croissante à la classification et ses effets sur le devenir des enfances. On observe quelques similitudes dans les formes actuelles où les enfants présentant des difficultés de constitution subjective arrivent à la consultation, qui sont très tôt inclus dans un circuit composé de diagnostics étiquetés, la certification prématurée d'un handicap, l'indication généralisée de multiples thérapies émises en fonction de la description d'un tableau et non de l'évaluation unique de l'enfant, et la médicalisation précoce. Nous devons être conscients que ces façons de comprendre la souffrance psychique énoncent et dénoncent quelque chose par rapport aux conditions de subjectivité de l'époque, pour être à la hauteur de répondre aux formes du malaise dans la culture de notre temps(AU)

In postmodernity times the psychologists trained in psychoanalysis find us oriented to deploy our professional practice retracing the paths of a growing classificatory trend and its effects on the evolution of childhood. Some similarities are observed in the current ways in which children with subjective constitution difficulties come to the consultation, who very early on are included in a circuit made up of labeling diagnoses, the premature certification of some disability, the generalized indication of multiple therapies based on the description of a picture instead of on the singular evaluation of the child, and early medicalization. We must be aware that these ways of understanding psychic suffering state and denounce something in relation to the conditions of subjectivity of the time, to be able to respond to the discomfort in the culture of our time(AU)

Nos tempos pós-modernos, os psicólogos formados em psicanálise estamos orientados a realizar nossa prática profissional desfazendo os caminhos de uma crescente tendência à classificação e seus efeitos no devir das infâncias. Algumas semelhanças podem ser observadas nas formas atuais em que as crianças que apresentam dificuldades em sua constituição subjetiva chegam à consulta, sendo incluídas muito cedo em um circuito composto por diagnósticos que constituem rótulos, a certificação prematura de alguma eficiência, a indicação generalizada de múltiplas terapias emitidas com base na descrição de um quadro e não na avaliação singular da criança, e a medicalização precoce. Devemos ser conscientes de que estas formas de compreensão do sofrimento psíquico enunciam e denunciam algo em relação às condições de subjetividade da época, para poder responder às formas do mal-estar na cultura do nosso tempo(AU)

A questão identitária na pós-modernidade: autenticidade e individualismo em Charles Taylor / La question de l'identité dans la postmodernité: l'authenticité et l'individualisme chez Charles Taylor / La cuestión de la identidad en la posmodernidad: autenticidad e individualismo en Charles Taylor / The issue of identity in postmodernity: authenticity and individualism in Charles Taylor

Resumo Os fenômenos do esfacelamento das relações comunitárias e do isolamento crescente dos indivíduos uns em relação aos outros surgem de maneira expressiva no pensamento de diversos autores que se voltaram à descrição dos modos de vida da sociedade contemporânea. Retomamos a problematização do tema efetuada por Charles Taylor em As fontes do Self e em A ética da autenticidade. O autor identifica três "mal-estares" presentes na sociedade atual: o individualismo, o primado da razão instrumental e a alienação do indivíduo em relação à esfera política. Evitando uma leitura restritamente negativista de tais fenômenos, Taylor os apresenta como transformações das configurações dinâmicas que constituem os processos identitários modernos. Empreendemos um resgate das noções de identidade e autenticidade presentes nas obras supracitadas, visando uma compreensão sintética de tal cenário e das possibilidades apresentadas pelo autor de sua superação, ou seja, do resgate de sentidos perdidos pela fragmentação individualista.

Résumé Les phénomènes d'échec des relations communautaires et de l'isolement croissant des individus les uns envers aux autres apparaissent expressément dans les travaux de divers auteurs qui ont cherché à décrire les modes de vie de la société contemporaine. Nous reprenons cette discussion présentée par Charles Taylor dans Les sources du Moi et dans Le malaise de la modernité. L'auteur identifie trois « malaises ¼ présents dans la société moderne : l'individualisme, le primauté de la raison instrumentale et l'aliénation ede l'individu par rapport à la sphère politique. En évitant une lecture restrictive et négativiste de tels phénomènes, Taylor les présente comme des transformations des cadres dynamiques qui constituent les processus identitaires modernes. Nous entreprenons une étude des notions d'identité et d'authenticité présentes dans les œuvres mentionnés, afin de créer une compréhension synthétique d'un tel scénario, ainsi que des possibilités pour surmonter le problème, c'est-à-dire de récupérer les significations perdues par la fragmentation individualiste.

Resumen Los fenómenos del fracaso de las relaciones comunitarias y el aislamiento creciente de los individuos unos con otros surgen de manera expresiva en el pensamiento de diversos autores que trataron de describir los modos de vida de la sociedad contemporánea. Retomamos la problematización del tema efectuada por Charles Taylor en Fuentes del Yo y en La ética de la autenticidad. El autor identifica tres "malestares" presentes en la sociedad actual: el individualismo, el primado de la razón instrumental y la alienación del individuo en relación a la esfera política. Evitando una lectura restrictamente negativa de tales fenómenos, Taylor los presenta como transformaciones de las configuraciones dinámicas que constituyen los procesos identitarios modernos. Emprendemos un rescate de las nociones de identidad y autenticidad presentes en las citadas obras con el objetivo de hacer una comprensión sintética de tal escenario, así como de las posibilidades presentadas por el autor de su superación, es decir, del rescate de sentidos perdidos por la fragmentación individualista.

Abstract The collapsing of communitarian relations and the increasing isolation of individuals in relation to each other figure prominently in the studies of various authors who sought to describe contemporary ways of life. We address this issue as presented by Charles Taylor in Sources of the Self and in The ethics of authenticity. The author identifies three "malaises" that are present in modern society: individualism, the primacy of instrumental reason and the alienation of individuals from the political sphere. Proposing to avoid a restrictively negativist reading of such phenomena, Taylor presents them as transformations of the dynamic frameworks that constitute the modern identity. We undertook a study of the notions of identity and authenticity as presented in those books, aiming at a synthetic comprehension of this issue and investigating the possibilities of overcoming it, that is, of recovering the meanings lost by an individualist fragmentation.

Carl Gustav Jung e a pós-modernidade: da ultrapassagem hegeliana (aufhebung) à integração junguiana / Carl Gustav Jung and postmodernity: from hegelian overdrive (aufhebung) to jungian integration / Carl Gustav Jung y la posmodernidad: de la superación hegeliana (aufhebung) a la integración junguiana

Este artigo aborda a relação da Psicologia Analítica com a pós-modernidade a partir de três pressupostos e consequências: superação do individualismo epistemológico, a progressividade a partir da tradição e colocar em xeque a fé na razão soberana. Para tanto, algumas noções de Jung são fundamentais nesse processo: compensação, sombra e intersignos. Essa passagem do conhecimento pautado no corte para concepções holísticas caracteriza o imanentismo epistemológico, que aponta para a superação da Educação pela iniciação, do domínio da natureza para a ecosofia e da lógica da não contradição para a lógica do contraditorial, de pessoas plurais.

This article addresses the relationship of Analytical Psychology to postmodernity, from three assumptions and consequences: overcoming epistemological individualism, progressivity from tradition and putting faith in sovereign reason in check. Therefore, some notions of Jung are required in this process: compensation, shadow and intersign. This passage from court-based knowledge to holistic conceptions characterizes epistemological immanentism, which points to the overcoming of education through initiation, from the domain of nature to ecosophy and from the logic of non-crontadiction to the logic of the contradictory, of plural people.

Este artículo aborda la relación de la Psicología Analítica con la posmodernidad, a partir de tres supuestos y consecuencias: superar el individualismo epistemológico, la progresividad de la tradición y poner a prueba la fe en la razón soberana. Con este fin, algunas nociones de Jung son fundamentales en este proceso: compensación, sombra e intersign. Este pasaje del conocimiento basado en la corte a las concepciones holísticas caracteriza el inmanentismo epistemológico, que apunta a superar la educación a través de la iniciación, del dominio de la naturaleza a la ecosofía y de la lógica de la no contradicción a la lógica de lo contradictorio, de las personas plurales.

A transgeneridade como resistência a uma lógica totalitária: uma leitura a partir da teoria do self gestáltico / Transgenderism as resistance to a totalitarian logic: a reading from the gestalt self theory / La transgeneridad como resistencia a una lógica totalitaria: una lectura de la teoría del self gestáltico

Este trabalho trata-se de um estudo teórico de caráter qualitativo e fenomenológico, sobre como a teoria do self gestáltico pode contribuir com as produções sobre a transgeneridade. Foram articulados ao longo do estudo autores como Lévinas, Agamben e Foucault como problematizadores da questão da transgeneridade como fenômeno social com o objetivo de possibilitar o desenvolvimento de aspectos sociais implícitos aos fundamentos da Gestalt-terapia. Para isto, foram tomados discursos divulgados em mídia nacional sobre a experiência de participação de uma mulher transgênero num campeonato esportivo de grande reconhecimento que foram analisados usando o método fenomenológico de redução psicológica articulados com os conceitos de Alteridade, Vida nua e Biopoder. Os principais achados foram que a teoria do self possui uma dimensão social pouco explorada que pode viabilizar novas formas de atuação e reflexão por parte de seus atores, e que, quando vista pelo viés desta teoria a transgeneridade, apresenta-se contemporaneamente como uma produção que demanda acolhimento e luta por produções de espaços onde seja possível construir uma representação objetiva socialmente válida e eticamente integrada...(AU)

This article is a theoretical study based on the qualitative phenomenology method about how the theory of self in Gestalt therapy can contribute to the scientific production on transgenderism. Authors such as Lévinas, Agamben, and Foucault were used as problematizing sources on the transgenderism as a social phenomenon, with the objective of developing implicit social features to the foundations of the Gestalt therapy. In order to create the framework, opinions presented in national media about the participation of a transgender athlete in a renowned tournament were analyzed using the phenomenology method of psychological reduction through the concepts of otherness, bare life, and biopower. The main results were that the theory of self has been poorly explored in its social dimension and in a reverse situation it could assist new forms of understanding it by its players. When the transgenderism is perceived through that theory, it represents a field that requires accommodation and fight for a space that could build an objective representation that could be valid and ethically integrated...(AU)

Este trabajo es un estudio teórico de carácter cualitativo y fenomenológico, acerca de cómo la teoría del Self de la Gestalt puede contribuir a las producciones sobre transgénero. Autores como Lévinas, Agamben y Foucault fueron articulados como problematizadores del tema transgénero como un fenómeno social para permitir el desarrollo de aspectos sociales implícitos en los fundamentos de la terapia Gestalt. Para ello, se tomaron discursos difundidos en medios de comunicación nacionales sobre la experiencia de participación de una mujer transgénera en un campeonato deportivo de gran reconocimiento que fueron analizados usando el método fenomenológico de reducción psicológica articulados con los conceptos de Alteridad, Vida desnuda y Biopoder. Los principales hallazgos fueron que la teoría del self posee una dimensión social poco explorada que puede viabilizar nuevas formas de actuación y reflexión por parte de sus actores, y que cuando vista por el sesgo de esta teoría la transgeneridad se presenta contemporáneamente como una producción que demanda aceptación y lucha por producciones de espacios donde sea posible construir una representación objetiva socialmente válida y éticamente integrada...(AU)

Neoliberalismo y Homeopatía: Evolucionar sin Morir en el Intento / Neoliberalismo y Homeopatía: Evolucionar sin Morir en el Intento

La era contemporánea conocida como Neoliberalismo se caracteriza por la globalización y la llamada modernidad líquida. El término "líquido" es una metáfora que se refiere a los constantes cambios socioculturales de esta etapa histórica (en contraposición a lo "sólido" y a la estabilidad que hubo antes). Hoy en día, el neoliberalismo gobierna la ideología y la política, y esto alcanza por igual a la ciencia y la medicina. La medicina homeopática no escapa a esta tendencia y no ha logrado consolidarse. A pesar de representar la oposición a lo convencional, desde sus orígenes se encuentra dividida; hoy día, lo está entre fracciones conservadoras y otras tan innovadoras que se mimetizan con lo establecido, lo que retarda su avance. Es necesario fluir y adaptarse a los cambios que trae el tiempo, reeditar los saberes, reformular el lenguaje acorde al momento histórico y al nivel del conocimiento contemporáneo a fin de lograr una comunicación más precisa con el mundo médico, las autoridades educativas y de salud y con el gran público en el menor tiempo posible, a condición de no perder la identidad, la vocación, el horizonte de futuro y el orgullo de ser protagonistas del ejercicio de un modelo médico de atención diferente y un campo de conocimiento valioso, aún no suficientemente explorado. (AU)

The contemporary era known as Neoliberalism is characterized by the globalization and the so called liquid modernity. Metaphor about the "liquid" is applied to the current rapid sociocultural changes (in comparison to the "solid" and stable that they were in the habit of being). Nowadays the Neolibralism governs to the ideology and the politics, and this they reach to the science and to the medicine equally. Homeopathic Medicine is not out of this trend and has not been successful in its consolidation. Despite representing the opposition to the conventional from authe beginning, it is divided into conservative fractions and others so innovative that they camouflage themselves with the establishment, which stops their progress. It's necessary to flow and adapt to the evolution the times brings; reedit knowledge according this historical moment and the current know-how level in order to get a more accurate communication with the medical environment, the educative and health system and the common people as soon as possible, provided that not losing identity, vocation, a horizon for the future and the proud to be te main actors for a different medical model and a knowledge area unexplored yet enough. (AU)

Posmodernidad, mirada y virtualidad: sujetos enredados, sujetos mirados / Posmodernity, look, and virtuality: in networking subjects, observed subjects

Resumen El presente artículo reflexivo pretende, desde una perspectiva interpretativa y crítica, realizar un acercamiento al concepto de imagen del mundo en la Posmodernidad y sus vínculos con la virtualidad y la mirada para advertir el tipo de subjetividad que se genera de estas intersecciones a partir del psicoanálisis. El texto presenta una introducción y reflexión inicial, un acápite sobre conceptos psicoanalíticos vinculados a la Posmodernidad y un acápite final sobre discusiones posibles.

Abstract From an interpretative and critical perspective, this paper seeks to make possible an approach to the image of the world concept in Postmodernism and its links with virtuality, as well as a view to warn the kind of subjectivity generated by these intersections from psychoanalysis. The text provides an introduction and an initial reflection, a section on psychoanalytic concepts related to postmodernism and a final subheading on possible discussions.

Hacia una epistemología integral de la medicina familiar: inflamación y evolución / Towards an integral epistemology of family medicine: inflammation and evolution

Se reflexiona sobre la necesidad de un fundamento explícito y coherente de epistemología y práctica para la medicina familiar. En este sentido, se identifica aproximaciones que esta disciplina ha adoptado y podría adoptar, junto con ejemplos de aplicación concreta dentro de su quehacer. Se utilizan los ejes históricos de la premodernidad, modernidad y posmodernidad para presentar cuatro enfoques epistemológicos: objetividad, subjetividad, intersubjetividad e inter-objetividad. Se intenta identificar absolutismos y aportes en cada uno de ellos para esbozar una epistemología integral de la medicina familiar que considera el amor, la reflexividad y la trascendencia.

Relacionamentos amorosos e pós-modernidade: contribuições psicodramáticas / Loving relationships and postmodernity: psychodrama contributions / Las relaciones amorosas y la posmodernidad: las contribuciones de psicodrama

O objetivo deste trabalho foi evidenciar a contribuição do Psicodrama na forma como as pessoas têm se relacionado amorosamente na pós-modernidade. Para contemplar esse objetivo foi realizada uma busca computadorizada da literatura nas bases de dados dos indexadores BvsPsi, MedLine, Lilacs e PsycINFO. A partir disso, discutiu-se o conceito de amor e como este é construído na pós-modernidade. Por fim, pode-se verificar que, embora o tema amor e relacionamento amoroso estejam em discussão no âmbito das ciências humanas e sociais, como a Psicologia, incipientes estudos foram conduzidos pelo Psicodrama que tratam desse tema tão importante.

The aim of this study is to demonstrate how Psychodrama contributes to the way people form loving relationships in postmodernity. To accomplish this objective a computerized search was conducted in the databases of indexers BvsPsi, Medline, Lilacs and PsycINFO. From this the concept of love was discussed and how it is formed in Post-Modernity. Finally, it can be seen that while the theme of love and loving relationships are being discussed in the context of human and social sciences, such as Psychology, very few studies were conducted using Psychodrama to address this important issue.

El objetivo de este estudio fue demostrar la contribución del Psicodrama sobre la forma de cómo las personas se han relacionadoamorosamente en la posmodernidad. Para abordar este objetivo se llevó a cabo una búsqueda bibliográfica informatizada en las bases de datos de los indexadores BvsPsi, MedLine, Lilacs y PsycINFO. A partir de esto, se discutió el concepto de amor y cómo se ha consolidado en la posmodernidad. Por último, se puede observar que, aunque el amor y la relación de amor son temas objeto de debate en las ciencias humanas y sociales, como la psicología, los pocos estudios se llevaron a cabo por el Psicodrama abordar esta importante cuestión.

Novos dispositivos de subjetivação: o mal estar na cultura contemporânea / New dispositifs of subjectivity: malaise in contemporary culture / Nuevos dispositivos de subjetividad: el malestar en la cultura contemporánea

Este estudo teórico tem como objetivo interrogar sobre os deslocamentos no lugar do mal estar no contexto das transformações em curso na pós-modernidade. Pretendemos, deste modo, explorar as nuances que marcam novos arranjos no cenário pós-moderno, que correspondem à hegemonia da técnica sobre a ciência, ao avanço do paradigma cibernético e à ênfase no pragmatismo e no utilitarismo como horizontes filosóficos atuais. Perguntar sobre o lugar do mal estar se justifica na medida em que parece ser um bom indicativo da subjetividade de uma época. Voltamo-nos para a análise dos discursos que enaltecem a ideia de superação de todos os limites que se apresentem como obstáculos ao alcance de um estado de felicidade plena, atribuindo consequentemente à experiência de mal estar um sentido de negatividade. Afinal, numa cultura cujos valores giram em torno da velocidade, do desempenho, da produtividade, da eficiência, da utilidade, qual seria o lugar do sofrimento? (AU)

This theoretical study investigates shifts in the location of malaise within the context of postmodernity’s ongoing transformation. We investigate nuances which mark new arrangements within post-modernism corresponding to the ascendancy of technology over science, the advancement of the cybernetic paradigm and the emphasis on pragmatism and utilitarianism as philosophical horizons. Questioning the location of malaise is justified in that it seems to be a fitting indicator of the subjectivity of an era. We analyse discourses which extol the idea of overcoming all limits which present themselves as obstacles to the achievement of a complete state of happiness thereby attributing a sense of negativity to the experience of malaise. Within a culture whose values revolve around speed, performance, productivity, efficiency and utility, where is the place of suffering? (AU)

Este estudio teórico tiene como objetivo preguntar acerca de los cambios en el lugar del malestar en el contexto de las transformaciones en curso en la posmodernidad. Tenemos la intención, por lo tanto, para explorar los matices que marcan nuevos arreglos en el escenario post-moderno, que corresponde a la hegemonía de la técnica sobre la ciencia, el avance del paradigma cibernético y el énfasis en el pragmatismo y el utilitarismo como horizontes filosóficos actuales. La pregunta sobre el lugar del malestar se justifica ya que parece ser un buen indicador de la subjetividad de una era. Nos dirigimos al análisis de los discursos que ensalzan la idea de superar todos los límites a ser considerado como un obstáculo para el logro de un estado lleno de felicidad, dando así al sufrimiento un sentido de negatividad. Por lo tanto, una cultura cuyos valores giran en torno a la velocidad, el rendimiento, la productividad, la eficiencia, la utilidad, ¿dónde está el lugar de sufrimiento? (AU)

WHY CLINICAL ETHICS? EXPERIENCE, DISCERNMENT AND THE ANAMNESIS OF MEANING AT THE BEDSIDE / ¿POR QUÉ LA ÉTICA CLÍNICA? LA EXPERIENCIA, EL DISCERNIMIENTO Y LA ANAMNESIS DEL SIGNIFICADO AL LADO DEL PACIENTE / POR QUE A ÉTICA CLÍNICA? A EXPERIÊNCIA, O DISCERNIMENTO E A ANAMNESE DO SIGNIFICADO AO LADO DO PACIENTE

The article asks about the function of clinical ethics. It does so by confronting the assumption that ethics is supposed to help in the solution of concrete problems, relying upon a defined set of principles and rules. The scientific character of such an approach to clinical ethics complements the very understanding of modern medicine as being increasingly scientific and technical; that is, as oriented toward the production of effects. The paper claims that, rather than sharing in the "suspension of meaning" pursued by medicine for the sake of scientific objectivity, the main task of clinical ethics consists of a retrieval, or "anamnesis," of the very questions medicine seems to suspend: the significance of illness and disease, of birth, suffering and death, and of the service to the ethos of generosity that sustains the healing professions. Also, the paper offers a cultural "etiology" of "the suspension of meaning" in ethics, and pleads for a moral reflection that begins with a free and open confrontation with clinical experience. Attending to the moral meaning of concrete situations, the paper argues that formal modes of logical argumentation are only derivative functions of the moral language and, thus, cannot exhaust the broad spectrum of ethical discourse in medicine.

El artículo pregunta acerca de la función de la ética clínica; lo hace mediante la confrontación del supuesto de que la ética debe ayudar a la solución de problemas concretos, a partir de una serie de principios y normas. El carácter científico de este tipo de enfoque de la ética clínica complementa la comprensión misma de la medicina moderna como un campo cada vez más científico y técnico; como orientado hacia la producción de efectos. En el artículo se afirma que, en lugar de compartir en la "suspensión de sentido", perseguido por la medicina en aras de la objetividad científica, la principal tarea de la ética clínica consiste en un sistema de recuperación, o "anamnesis", de las mismas preguntas que la medicina parece suspender: la importancia de la enfermedad y la patología, de nacimiento, el sufrimiento y la muerte, y del servicio al espíritu de generosidad que sustenta las profesiones de la salud. Además, el articulo ofrece una "etiología" cultural de "la suspensión de sentido" en la ética, y aboga por una reflexión moral que comienza con una confrontación libre y abierta con la experiencia clínica. Atendiendo el sentido moral de situaciones concretas, el artículo sostiene que los modos formales de argumentación lógica solo son funciones derivadas del lenguaje moral, y, por lo tanto, no pueden agotar el amplio espectro de discurso ético en la medicina.

Este artigo questiona acerca da função da ética clínica. Para isso, realiza uma confrontação do suposto de que a ética deve ajudar na solução de problemas concretos, baseada numa série definida de princípios e normas. O caráter científico desse tipo de enfoque da ética clínica complementa a compreensão em si da medicina moderna como um campo cada vez mais científico e técnico, isto é, orientado à produção de efeitos. Neste artigo, afirma-se que, em lugar de compartilhar na "suspensão de sentido" perseguido pela medicina em prol da objetividade científica, a principal tarefa da ética clínica consiste num sistema de recuperação ou anameses das mesmas perguntas que a medicina parece suspender: a importância da doença e da patologia, do nascimento, do sofrimento e da morte, e do serviço ao espírito de generosidade que sustenta as profissões da saúde. Além disso, o artigo oferece uma etiologia cultural da "suspensão de sentido" na ética e argumenta sobre uma reflexão moral que começa com uma confrontação livre e aberta com a experiência clínica. Atendendo ao sentido moral de situações concretas, o artigo sustenta que os modos formais de argumentação lógica somente são funções derivadas da linguagem moral e, portanto, não podem esgotar o amplo espectro de discurso ético na medicina.

Novos dispositivos de subjetivação: o mal estar na cultura contemporânea / New dispositifs of subjectivity: malaise in contemporary culture / Nuevos dispositivos de subjetividad: el malestar en la cultura contemporánea

Este estudo teórico tem como objetivo interrogar sobre os deslocamentos no lugar do mal estar no contexto das transformações em curso na pós-modernidade. Pretendemos, deste modo, explorar as nuances que marcam novos arranjos no cenário pós-moderno, que correspondem à hegemonia da técnica sobre a ciência, ao avanço do paradigma cibernético e à ênfase no pragmatismo e no utilitarismo como horizontes filosóficos atuais. Perguntar sobre o lugar do mal estar se justifica na medida em que parece ser um bom indicativo da subjetividade de uma época. Voltamo-nos para a análise dos discursos que enaltecem a ideia de superação de todos os limites que se apresentem como obstáculos ao alcance de um estado de felicidade plena, atribuindo consequentemente à experiência de mal estar um sentido de negatividade. Afinal, numa cultura cujos valores giram em torno da velocidade, do desempenho, da produtividade, da eficiência, da utilidade, qual seria o lugar do sofrimento?

This theoretical study investigates shifts in the location of malaise within the context of postmodernity’s ongoing transformation. We investigate nuances which mark new arrangements within post-modernism corresponding to the ascendancy of technology over science, the advancement of the cybernetic paradigm and the emphasis on pragmatism and utilitarianism as philosophical horizons. Questioning the location of malaise is justified in that it seems to be a fitting indicator of the subjectivity of an era. We analyse discourses which extol the idea of overcoming all limits which present themselves as obstacles to the achievement of a complete state of happiness thereby attributing a sense of negativity to the experience of malaise. Within a culture whose values revolve around speed, performance, productivity, efficiency and utility, where is the place of suffering?

Este estudio teórico tiene como objetivo preguntar acerca de los cambios en el lugar del malestar en el contexto de las transformaciones en curso en la posmodernidad. Tenemos la intención, por lo tanto, para explorar los matices que marcan nuevos arreglos en el escenario post-moderno, que corresponde a la hegemonía de la técnica sobre la ciencia, el avance del paradigma cibernético y el énfasis en el pragmatismo y el utilitarismo como horizontes filosóficos actuales. La pregunta sobre el lugar del malestar se justifica ya que parece ser un buen indicador de la subjetividad de una era. Nos dirigimos al análisis de los discursos que ensalzan la idea de superar todos los límites a ser considerado como un obstáculo para el logro de un estado lleno de felicidad, dando así al sufrimiento un sentido de negatividad. Por lo tanto, una cultura cuyos valores giran en torno a la velocidad, el rendimiento, la productividad, la eficiencia, la utilidad, ¿dónde está el lugar de sufrimiento?

Piedra, papel o tijera: el juego del lenguaje en los tiempos del sexo casual / Stone, paper or scissors: the game of language in times of casual sex

En la contemporaneidad la sexualidad es abordada de formas diferentes, a como se hacía anteriormente, aunque la forma de vivirla no difiere tan radicalmente a como se cree, puesto que cargamos con el peso de la historia que nos precede. Al hablar de la sexualidad, es necesario tener en cuenta las lógicas del lenguaje, bajo las cuales se desenvuelve el ser humano, tanto colectiva como individualmente, al igual que aquella herencia histórica que nos marca y define las pautas por las que nos regimos al momento de interactuar con el otro.

In the contemporaneity, sexuality is approached in different ways, as it was done previously, although the way of living it does not differ as radically as it is believed, since we carry the weight of the history that precedes us. When talking about sexuality, it is necessary to take into account the logic of language, under which the human being develops, both collectively and individually, as well as that historical heritage that marks and defines the guidelines by which we are governed at the time to interact with the other.

Projetos de vida na Pós-Modernidade: possibilidades e limites aos jovens / Life projects in Post-modernity: possibilities and limits to the young / Proyectos de vida en Posmodernidad: posibilidades y límites a los jóvenes

Este artigo discute a temática projeto de vida, considerando a dimensão temporal da Pós-Modernidade. Os projetos fazem parte de nossas vidas em todas as etapas, entretanto, na juventude, esse tema se torna mais pertinente por haver uma exigência social de que os jovens definam alguns caminhos em suas vidas. Discutimos o termo projeto e suas abrangências, explicando seus sentidos, concomitante a estudo bibliográfico sobre juventude, com autores-chave como Melucci, Pais e Dayrell. Apresentamos como a Modernidade e a Pós-Modernidade impactam na visão do homem ao projetar-se. Levantamos questões vivenciadas atualmente pelos jovens, apontando fatores favorecedores e dificultosos da construção dos projetos diante do cenário de mudanças, marcado por incertezas nas quais estão os jovens, cuja transição para a vida adulta não se encontra definida como outrora. Eles precisam criar planos de curto prazo e desenvolver estratégias para enfrentar essa realidade, assim como elaborar respostas para saídas frente ao futuro imprevisível.

This article discusses the theme of life project, considering the Postmodernity temporal dimension. The projects are part of our lives at every step, however in youth this theme becomes more relevant because there is a social requirement that young people have to define some paths in their lives. We discussed the project and its own term, explaining your senses, concomitant the bibliographical study on youth, with key authors such as Melucci, Pais and Dayrell. We present how Modernity and Post-modernity impact on man's vision to project. We raised issues experienced by young people, pointing to factors that help or disfavor the construction of the projects, facing the scenario of changes, marked by uncertainties where are teenagers, whose transition to adulthood is not defined as once was. They need to create short-term plans and develop strategies to address this reality, as well as elaborate responses to making exits to unpredictable future

Este artículo aborda el tema del proyecto de vida, teniendo en cuenta la dimensión temporal de la Posmodernidad. Los proyectos son parte de nuestras vidas en todas las etapas, sin embargo en la juventud este tema se convierte en más relevante porque hay una exigencia social de que los jóvenes definan algunos caminos en sus vidas. Discutimos el término proyecto y su alcance, explicando sus sentidos, concomitante al estudio bibliográfico sobre juventud, con autores clave como Melucci, Pais y Dayrell. Presentamos como la Modernidad y la Posmodernidad impactan en la visión del hombre al proyectarse. Nos planteamos problemas experimentados actualmente por los jóvenes, señalando factores favorecedores y dificultosos de la construcción de proyectos, ante el escenario de cambios, marcado por las incertidumbres en las cuales están los jóvenes, cuya transición hacia la vida adulta no está definida como lo estaba antiguamente. Ellos necesitan crear planes a corto plazo y desarrollar estrategias para hacer frente a esta realidad, así como elaborar respuestas para salidas frente al impredecible futuro

Influences on my clinical practice and identity. Jungian analysis on the couch-what and where is the truth of it?

The author considers the various influences that have shaped his clinical practice and particular identity as a Jungian analyst. It is hoped that the sharing of these observations will, like a shard of a hologram, reflect aspects of the Jungian community as a whole. The author also attempts to put Jungian analysis 'on the couch' by looking at the current debate in the Journal between traditional and relational psychoanalysis. This is compared to the discourse that philosophy has been struggling with for centuries concerning the nature of truth.